شبكة المبدعين لتحميل الصور والملفات 
 عدد الضغطات  : 52624
شبكة المبدعين لالبوم الصور 
 عدد الضغطات  : 9378


العودة   شبكة المبدعين > شبكة المبدعين العامه > شبكة المبدعين للأدبِ العربيِ

شبكة المبدعين للأدبِ العربيِ المواضيع التي تخص اللغة العربية والأدب العربيّ من شعرٍ ونثرٍ وخاطرة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 06-03-2009, 08:44 PM   #1

الصورة الرمزية الإسلام قادم








 

معدل تقييم المستوى: 13

الإسلام قادم is on a distinguished road

Lightbulb علامات الرقم ( النقط غير المحض )



بسم الله الرحمن الرحيم

الرَّقْــمُ
( النَّقْطُ غيرُ الْمَحْض )

الرَّقْم في اللغة : الكتابة والختم ، والرقم والترقيم - أيضا - : تعجيم الكتاب ، ورَقَم الكتاب يرقمه رقما أعجمه وبَيَّنه ، وكتاب مرقوم أي قد بيِّنت حروفه بعلاماتها من التنقيط [ابن منظور : لسان العرب (رقم) ]
أما في الاصطلاح : فإن ابن درستويه قد استخدم مصطلح الرَّقْم للدلالة على ما يوضع على الحروف التي أهملت ولم تنقط ، لتمييزها بنقط مثيلاتها ، وهي ( ح د ر س ص ط ع ) [كتاب الكتاب ص95] . فإن " من الكتّاب من يُحدِث لها نقطا مخالفا لنقط ما شابهها من الحروف أو علامات غير النقط وهم أهل النحو والشعر والغريب يريدون بذلك الاحتياط ".

وقد تنوعت علامات الرقم التي يضعها الكتاب على تلك الحروف السبعة ، حتى قال الإمام النووي (يحي بن شرف ت 677هـ) : " وينبغي ضبط الحروف المهملة ، قيل :
تجعل تحت الدال والراء والسين والصاد والطاء والعين النُّقَط التي فوق نظائرها .

وقيل : كقلامة الظفر مضطجعة على قفاها. [ يسميها بعضهم ( ضوفر ) تحريفا عاميا عن ( ظفر ) ، انظر صورة لها ] .
وقيل : تحتها حرف صغير مثلها .
وفي بعض الكتب القديمة فوقها خط صغير .
وفي بعضها تحتها همزة " [السيوطي : تدريب الراوي : 2/71] .

وذكر القلقشندي أن حذاق الكتاب يجعلون للحاء علامة ، وهي حاء صغيرة مكان نقطة الجيم ، وبعضهم ينقط السين بثلاث نقط من أسفلها ، وبعضهم يضع تحت الصاد والطاء والعين حرفا صغيرا من جنسها . [صبح الأعشى 3/152] . [ انظر هذه الصورة ]

وحكاية الرقم التي حكاها علماء الكتابة العربية الأقدمون حكاية صحيحة نجد ما يصدقها في الكتابات القديمة ، وسوف أقتصر هنا على عرض ما وقفت عليه من الرقم في أربعة نصوص مكتوبة في القرن الرابع الهجري ، وهي :

1- كتاب غريب الحديث ، لأبي عبيد القاسم بن سلام (ت 224هـ) ، مخطوطة المكتبة الأزهرية المنتسخة سنة 311هـ ، وقد نقل موريتز صورا منها في مجموعته القيمة [شكل 119 ، 120] . ويظهر فيها على النحو الآتي :
علامة الدال : نقطة تحتها .
علامة الراء : مثل قلامة الظفر ، وتظهر أحيانا مثل عدد ( 7 ) ، وفوق الحرف . [ يسميها بعضهم ( الميزان ) ، انظر صورتها ] .
علامة السين : مثل علامة الراء .
علامة الطاء : نقطة تحتها .
علامة العين والحاء : مثل قلامة الظفر ، توضع تحت الحرف على هيئة الدال .
علامة الصاد : لم تتضح صورتها في ما اطلعت عليه من صور المخطوطة .
2- كتاب سيبويه ، مخطوطة دار الكتب المصرية والمؤرخة بسنة 351هـ ، نقل موريتز نموذجا منها في مجموعته [شكل 121] ، وتظهر علامات الرقم فيها على النحو الآتي :
علامة الدال : لا تظهر معه علامة ، وكذلك السين والطاء .
علامة الراء : مثل قُلامة الظفر فوق الحرف .
علامة الحاء : حاء صغيرة تحت الحرف ، وتظهر أحيانا على هيئة الدال مائلة مثل العدد ( 8 ) .
علامة العين : عين صغيرة تحت الحرف في بعض المواضع .
3- أمالي اليزيدي بخط محمد بن أسد ( أستاذ ابن البواب ) مؤرخة بسنة 368 و370هـ ، والأصل المخطوط محفوظ بخزانة عاشر أفندي في اسطنبول (رقم 904) وقد نقل الأستاذ يوسف ذنون صورتين منها في مقالته (قديم وجديد في أصل الخط العربي) . وتظهر علامات الرقم فيها على النحو الآتي :
علامة الدال : لا تظهر معها علامة ، وكذلك الطاء .
علامة الراء : مثل قلامة الظفر ، تظهر أحيانا مثل عدد (7) .
علامة السين : مثل علامة الراء .
علامة العين : عين صغيرة تحت الحرف ، وتكون أحيانا بدون تعريق .
علامة الحاء : حاء صغيرة ، وتظهر أحيانا مثل حرف ( د ) .
علامة الصاد : مثل عدد ( 7 ) في بعض المواضع دون بعض .
4- مصحف ابن البواب (علي بن هلال ت 413هـ) المحفوظ في مكتبة جستربتي تحت رقم (ك/16) ، ومؤرخ بسنة 391هـ ، حيث جاء في خاتمته (كتب هذا الجامع علي بن هلال ، بمدينة السلام ، سنة إحدى وتسعين وثلاث مئة ، حامدا لله تعالى ) . وقد قامت المكتبة بنشر هذا السفر الخالد بطريقة التصوير ، سنة 1980م ، فجاء محافظا على صورته الأصلية وألوانه إلى حد كبير ، وتظهر فيه علامات الرقم على النحو الآتي : [ يمكن تصفحه من هنا ] .
علامة الدال : نقطة تحت الدال أحيانا (انظر مثلا سورة القدر).
علامة الراء : مثل العدد (7) فوق الحرف .
علامة السين : مثل العدد (7) فوق الحرف ، وهي العلامة الغالبة . وجاءت السين في عدد من المواضع منقوطة بثلاث نقاط من أسفل تحت سنات الحرف على شكل صف واحد (انظر مثلا : سورة الناس ) .
علامة الطاء : لم أقف له على علامة .
علامة العين : عين صغيرة تحت الحرف ، بغير تعريق أحيانا .
علامة الحاء : حاء صغيرة تحت الحرف ، بغير تعريق أحيانا .
علامة الصاد : صاد صغيرة تحت الحرف ، بغير تعريق ، وأحيانا مثل العدد (7) فوق الحرف .
وقبل أن أترك الحديث عن الرقم لا بد من ملاحظة أن (الكاف) لم تذكر مع الحروف السبعة التي تصحبها علامات الرقم ، بل نجدها مدرجة مع الحروف التي لا تحتاج إلى نقط ولا رقم ، لأنها لا تلتبس بشيء من الحروف ، وهي : ( ا ك ل م و ه ) [ابن درستويه : كتاب الكتاب ص 95 ، والداني : المحكم ص 36] . وكان الخليل قد قال عنها : " والكاف لا تنقط لأنها أعظم من الدال والذال " [الداني : المحكم ص 36] .
وهذا ينطبق على صورة الكاف القديمة في الخط الكوفي ، وهي أقرب إلى الدال والذال ، لكنها أكبر منهما [ انظر هنا ] . وبعد أن تطور الخط العربي نحو الليونة اقتربت صورة الكاف من صورة اللام ، ومن ثم رقمها الخطاطون بكاف صغيرة توضع فوقها لا سيما إذا وقعت في الطرف حيث تلتبس باللام ، ويظهر ذلك جليا في مصحف ابن البواب الذي سبق ذكره قبل قليل .
وأدرج العلماء المتأخرون حرف الكاف في قائمة الحروف التي توضع عليها علامة ، فقال القلقشندي : " وأما الكاف فإنها لا تنقط ، إلا أنها إذا كانت مشكولة علِّمت بشكلة ، وإن كانت معراة رسم عليها كاف صغيرة مبسوطة لأنها ربما التبست باللام " [صبح الأعشى 3/153]

وقد زال استخدام علامات الرَّقْم في الكتابة العربية في زماننا ، وذلك لأن نَقْط ما نُقِط من الحروف يغني عن رقم الحروف السبعة التي حرص بعض قدماء الكتاب على رقمها مبالغة منهم في الحذر والحيطة من الوقوع في التصحيف ، ولم يبق من علامات الرقم القديمة إلا علامة الكاف التي استخدمت في الكتابة العربية في وقت متأخر نسبيا ، لكن استقرت في الاستعمال ، وعلامة الكاف في الواقع كاف صغيرة ، لا رأس عين أو همزة كما يتبادر من صورتها ، وربما استخدم الخطاطون علامات الرقم لتزيين خطوط لوحاتهم ، من غير أن يكون قصدهم في ذلك إزالة اللبس أو الدلالة على شيء [ينظر : وليد الأعظمي : تراجم خطاطي بغداد ص 34] .
__________
نقلا عن (د. غانم الحمد : علم الكتابة العربية ، ص77) ، والصور التوضيحية من لوحات لشوقي وعبد العزيز الرفاعي ومحمد أوزجاي وغيرها ، وما بين المعقوفين الكبيرين من كلامي .

 

الإسلام قادم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-03-2009, 09:00 PM   #2

الصورة الرمزية الإسلام قادم








 

معدل تقييم المستوى: 13

الإسلام قادم is on a distinguished road

افتراضي رد: علامات الرقم ( النقط غير المحض )


اقتباس:

وربما استخدم الخطاطون علامات الرقم لتزيين خطوط لوحاتهم ، من غير أن يكون قصدهم في ذلك إزالة اللبس أو الدلالة على شيء [ينظر : وليد الأعظمي : تراجم خطاطي بغداد ص 34] .


هذا كلام يؤكده النظر إلى لوحاتهم قديما وحديثا ، وربما تقابل بعضهم ممن لا يدري دلالة هذي العلامات ووظيفتها اللغوية ، ويظنها للزينة فحسب ، بل ويخلط مواقعها ، فيضع علامة العين للغين والطاء للظاء وهكذا ، وما درى أنها للحروف المهملة لا غير .

ولا يخفاكم أهمية علامات الرقم في التركيبات ( لا سيما الثلث الجلي ) ، وذلك سواء للبعدين الوظيفي والخطي ، أما على الجانب الوظيفي فاللجوء إليها من شأنه إزالة اللبس بالتفريق بين الحرف المهمل من المعجم حيث تتشابك الحروف وقد تختلط على الناظر أول وهلة ( لا سيما من العامة ) ، أما على الجانب الفني الجمالي فلأنها تسد فراغات التركيب فتبرز جماله .

وهذي نماذج للوحات تظهر بها علامات الرقم


لمحمد شوقي - وضعها عن دراية منه - رحمه الله - .

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

ولمحمد أوزجاي - وفقه الله - كذلك

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

وهذه لوحة للشيخ الرفاعي - رحمه الله رحمة واسعة - وقد بدا اضطراب في استخادمه لبعض تلك العلامات

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

وفقنا الله وإياكم وعلمنا ما ينفعنا ، ونفعنا بما علمنا ، ورزقنا الإخلاص في القول والعمل ، اللهم آمين .

 

الإسلام قادم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-04-2009, 09:03 AM   #3

الصورة الرمزية الإسلام قادم








 

معدل تقييم المستوى: 13

الإسلام قادم is on a distinguished road

افتراضي رد: علامات الرقم ( النقط غير المحض )


تصحيحا لروابط الصور :

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الإسلام قادم مشاهدة المشاركة


وهذي نماذج للوحات تظهر بها علامات الرقم


لمحمد شوقي - وضعها عن دراية منه - رحمه الله - .

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

ولمحمد أوزجاي - وفقه الله - كذلك

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

وهذه لوحة للشيخ الرفاعي - رحمه الله رحمة واسعة - وقد بدا اضطراب في استخدامه لبعض تلك العلامات

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

وفقنا الله وإياكم وعلمنا ما ينفعنا ، ونفعنا بما علمنا ، ورزقنا الإخلاص في القول والعمل ، اللهم آمين .

 

الإسلام قادم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-04-2009, 10:45 AM   #4

الصورة الرمزية عبد الرحمن عسلية










 

معدل تقييم المستوى: 15

عبد الرحمن عسلية is on a distinguished road

افتراضي رد: علامات الرقم ( النقط غير المحض )


الحمد لله رب العالمين

الأستاذ الكريم حسين شكر الله لك مشاركتك القيمة

والتي أجابت - بحمد الله - عن عدد من الأسئلة التي كانت تجول في خاطري

وفقك الله وسدد خطاك

 

عبد الرحمن عسلية غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-04-2009, 10:59 AM   #5
مراقب منتدى الشعر العربي

الصورة الرمزية ياسر جرارعة








 

معدل تقييم المستوى: 13

ياسر جرارعة is on a distinguished road

افتراضي رد: علامات الرقم ( النقط غير المحض )


اهلا بك اخي وعزيزي حسين
والف شكر على هذه المشاركة القيمة فعلا
وان كان لها توابع و متابعة نرجو ارفاقها من اجل تثبيت الموضوع
تحيتي لك

 

التوقيع



نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

فلسطين امانة في عنق كل مسلم

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


ياسر جرارعة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-04-2009, 12:27 PM   #6

الصورة الرمزية الإسلام قادم








 

معدل تقييم المستوى: 13

الإسلام قادم is on a distinguished road

افتراضي رد: علامات الرقم ( النقط غير المحض )


أستاذي الفاضل عبد الرحمن عسيلة - وفقه الله - ، بارك الله فيكم وجزاكم عنا خيرا ، والحمد لله أن وُفقت لإفادتكم ولو بالقليل .

أستاذي الفاضل ياسر جرارعة - وفقه الله - ، بارك الله بكم ونفع ، وجعلنا الله عند حسن ظنكم ، حاليا لا إضافة لدي ، إلا إن أتحفنا الكرام بما لديهم ، بارك الله فيكم ووفقكم لكل خير .

 


التعديل الأخير تم بواسطة ياسر جرارعة ; 06-04-2009 الساعة 01:00 PM.

الإسلام قادم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-04-2009, 01:02 PM   #7
مراقب منتدى الشعر العربي

الصورة الرمزية ياسر جرارعة








 

معدل تقييم المستوى: 13

ياسر جرارعة is on a distinguished road

افتراضي رد: علامات الرقم ( النقط غير المحض )


نرجو ممن لديه اضافات لاثراء الموضوع ان يتفضل بها مشكورا

 

التوقيع



نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

فلسطين امانة في عنق كل مسلم

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


ياسر جرارعة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-19-2009, 10:37 AM   #8

الصورة الرمزية بشار










 

معدل تقييم المستوى: 10

بشار is on a distinguished road

افتراضي رد: علامات الرقم ( النقط غير المحض )


بارك الله فيكم وشكرا لكم جهودكم
موضوع مفيد جدا لكل خطاط جعله الله في ميزان حسناتكم .

 

التوقيع


تعلمت أن مفتاح الفشل هو محاولة إرضاء كل شخص تعرفه
تعلمت أن العمل الجيد أفضل بكثير من الكلام الجيد
تعلمت أن المعرفة لم تعُد قوة في عصر السرعة والإنترنت، وإنما تطبيق المعرفة هو القوة
تعلمت أنه لا ينتهي المرء عندما يخسر،
وإنما عندما ينسحب

بشار غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 

الساعة الآن 04:39 AM.


الماسي للاستضافة

 

Powered by vBulletin ® 3.8.6

Copyright © 2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.

جميع الحقوق محفوظة لإدارة شبكة المبدعين